طبيعة السيد المسيح

طبيعة
المسيح مهمه لانها تعرفنا أمور كثيره عن المسيح _وربنا يسوع سأل التلاميذ
ماذا يقول عنى الناس؟ أدهم قال يقولون أيليا – أرميا- أحد الانبياء00 وأنتم
ماذا تقولون ؟ أجابة بطرس الرسول أنت هو المسيح ابن الله الحى فقال له
المسيح طوباك يا سمعان أبن يونا الان لحم و دم لم يعلنا لك هذا000

طبيعة المسيح تجيب عن أسئلة كثيرة هل هو الله - أم هو ليس الله – وأن كان الله كيف وجد فى الجسد ؟
هذا الموضوع كان سبب أنقسام خطير فى
الكنيسة فى منتصف القرن الرابع و بسبب عقد مجمع خلقيدونية و بسببه حدث
الانقسام البعض قال أن المسيح له طبيعة واحدة و أخرون قالوا أن له طبيعتان
00 و قداسة البابا شنودة بدأ حوار مع الكنائس التى تؤمن بالطبيعتين لاننا
نحن نؤمن بالطبيعة الواحدة 00 وبدأ توحيد هذا الفكر تقريبا" لكن مازالت
هناك بعض الخلافات مثل ( عصمة البابا من الخطية – زوائد القديسين – الحبل
بلا دنس 000 )أمور أخرى كثيرة مازال بها خلاف حتى فى الاسرار لكن الخلاف
العقيدى الوحيد الذى بدأنا نصل فيه لاتفاق هو طبيعة المسيح

س1 : كيف السيد المسيح له المجد و هو الله يتحد بالجسد ؟
- المسيح له المجد يطلق عليه (
الكلمة أو اللوغوس ) و عملية التجسد الالهى هى أتحاد الطبيعة الالهية (
الكلمة ) مع الطبيعة الانسانية التى أخذها من العذراء بفعل الروح القدس و
كان هذا أجابة عن سؤال العذراء كيف يكون لى هذا و أنا لست أعرف رجل أجابها
الملاك الروح القدس يحل عليك 000 أتحاد الطبيعة الالهية مع الطبيعة
الانسانية (من العذراء ) تم فى زمن قدره صفرأى لم يتكون الجسد ثم أتحد به
اللاهوت – لا أتحد اللاهوت بالناسوت فى نفس اللحظة التى تم فيها الحبل
الالهى لانه لو تكون الناسوت ثم أتحد به اللاهوت يكون أنسان لا إبن الله 00
لا 00 المسيح هو الله الظاهر فى الجسد

-- هذا الاتحاد كان له مواصفات معينة هى :-

1- بغير أختلاط 2- بغير أمتزاج 3- بغير تغير

1-بغير أختلاط :- أى لم يدخل اللاهوت فى الناسوت (مثل أختلاط الحبوب معا")
2- بغير أمتزاج :- مثل سائلان يمتزجان معا" فيصعب التميز بينما – لا
3- بغير تغير :- أى باتحاد ما لم تتغير طبيعة أى منهما

n لكن
أتحاد اللاهوت بالناسوت مثل اتحاد الحديد بالنار .و يسمى : ذلك الحديد
المتحد بالنار و الحديد لم تتغير طبيعته باتحاده بالنار أى لم تغير صلابته
وأيضا" لم تتغير طبيعة النار لذلك لو ضربت الحديد لن تتأثر النار وأن
تلامس مع شئ تنتقل الحرارة لهذا الشئ
n أيضا"
أتحاد اللاهوت بالناسوت :- بعد الاتحاد صارا طبيعة واحدة رغم أنها اصلاً
طبيعتين – مثل الانسان هو جسد لحم و عظام وخلايا و أيضاً هو روح 00 و
الاثنان طبيعة أنسانية هكذا اللاهوت بالناسوت أتحدا بغير أختلاط ولا أمتزاج
ولاتغير وصارا طبيعة واحده

** بعض البدع

1- بدعة أريوس :- قال أن المسيح مخلوق ليس اللاهوت أى مثل انسان قديس و باللاهوت أخذ لون من الوان القوة و المعجزات 0
2- بدعة
أبوليناريوس :- و قال انه ضد ناسطور الذى قال أن المسيح له طبيعتان
أحيانا" اله وأحيانا"انسان اى يعمل المعجزات باللاهوت ليعمل الضعف بالناسوت
مثلا فى احد مقالاته يقول كان يشتم بالناسوت رغم أن المسيح لم يشتم
أما ابوليناريوس دافع عن المسيح ضد
نسطور و قال ان المسيح له طبيعة لاهوتيه و طبيعة ناسوتية لكن اللاهوت اتبع
الناسوت لذلك حل اللاهوت محل الروح00 بذلك يكون ناسوت المسيح ناقص لان
الناسوت عبارة عن نفس وجسد و روح 00 وبما أن اللاهوت حل محل الروح اذا"
الناسوت ناقص اذا" خلاصه ناقص

س2 : ما علاقة ان المسيح له طبيعة واحدة بعمله الكفارى ؟
-- لو كان له طبيعتان فأن الناسوت على
الصليب لن يكون متحد باللاهوت 0 لا00 أتحاد الناسوت باللاهوت اكسب الجسد
صفة اللامحدودية و هذه صفة مهمة فى الفادى انه لابد أن يكون غير محدود لان
أدم اخطأ ضد الله الغير وبما ان الخليقة كلها مهما كانت محدوده أما الله
فهو غير محدود لذلك كيف يقوم الله الغير محدود بخلاص الانسان ؟ " عظيم هو
سر التقوى الله ظهر فى الجسد " " و الكلمة صار جسدا" " صار ليس قول بل
اتحد بالناسوت اذا" أتحاد اللاهوت بالناسوت صار للفادى صفة اللامحدودية و
أيضا" الناسوت اعطاه صفة الموت لان اللاهوت لم ينفصل فى الموت لا عن جسده و
لاعن نفسه

- لو تخيلنا أن الناسوت هو جسد و روح و بذلك يصير حى 0 فى التجسد الالهى حدث أتحاد لاهوت بالناسوت
( النفس و الجسد و الروح ) و لم تتغير طبيعة اللاهوت أو طبيعة الناسوت –
بالموت على الصليب أنفصلت النفس عن الجسد اذا" الناسوت مات لكن ظل الجسد
متحد باللاهوت و النفس متحده باللاهوت – النفس المتحده باللاهوت نزلت و
كرزت للذين فى الجحيم – و فى القيامة عادت نفسه أتحدت بجسده و قام وصار حى
أذا" المسيح هو الله لكن هل مات على الصليب؟ اللاهوت لا يموت لذلك نقول
قدوس الله قدوس الحى الذى لايموت

n لذلك الكتاب المقدس أعطانا أيات كثيرة توضح موضوع أتحاد اللاهوت بالناسوت و انه طبيعة واحده وليس طبيعتان

1كو: "لانهم لو عرفوا لما
صلبوا رب المجد " لم يقل بولس المسيح بل قال رب المجد و كان يقصد
الاله المتجسد لذلك تقول فى صلوات الاجبية " يا من ذاق الموت بالجسد "
بينما اللاهوت لم يموت
- أحد الاساقفة شرح ألهى ألهى لماذا
تركتنى قال لو طفل يعمل عملية جراحية و تمسك بأبيه لما يدخل البنج فى جسد
الطفل يقول لوالده لما تتركنى يقول أنا لم أتركك و الطفل يقصد لماذا تركتنى
للالم رغم أن الاب لم يتركه اذا" المسيح يقصد تركتنى للالم و ليس
الانفصال - لذلك لما أراد أن يسلم الروح قال قد أكمل و اسلم الروح و نكس
الرأس – الشيطان أنكسر على الصليب لانه أعتاد أن يقبض على ارواح الاموات
لكن عند المسيح لم يستطيع أن يقبض على روحه لانه كان روح متحد باللاهوت
لذلك قال بولس الرسول
( جرد الرياسات و ظفر بهم فى الصليب )
لان الشيطان أكتشف ان نفس المسيح ليست نفس أنسانية عادية بل متحده باللاهوت
لذلك الصليب علامة خزى للشيطان
- معلمنا
بطرس يقول فى :اع 15 " أنكرتم القدوس البار و طلبتم ان يوهب لكم رجل قاتل
و رئيس الحياة قتلتموه " من هو رئيس الحياه ؟ --هو الله – كيف قتلتموه ؟
الله تقول لانه متحد بالناسوت

- معلمنا
يوحنا فى سفر الرؤيا يقول له المسيح " أنا هو الاول والاخر " أى الله لانه
ليس له بدايه ( أزلى ) وليس له نهايه (أبدى ) اى سرمدى ثم يقول " و الحى و
كنت ميتا" " هل السرمدى يذوق الموت ؟ بالجسد و هذا يثبت أن المسيح له
طبيعة واحده
- نحن
نسمع تعبير ( أبن الانسان ) أستخدم المسيح هذه العبارة عن نفسه و لنرى
حديثة مع نيقوديموس " ليس أحد صعد الى السماء الا الذى نزل من السماء ابن
الانسان الذى فى السماء"
طبيعة لاهوتيه متحده بالطبيعة الناسوتية طبيعة واحده لذلك لا نستطيع أن نقول ان المسيح نبى
- (
ان أبن الانسان هو رب السبت ) و السبت من الوصايا العشرة – كيف هو أبن
الانسان و هو رب السبت ؟ اذا" هو طبيعة واحده من طبيعتان لاهوتيه و
ناسوتيه

أيضا " ابن الانسان
له سلطان ان يغفر الخطايا كيف ابن انسان يغفر خطايا و هذه صفة الله
(مغفرة الخطايا )؟ لانه طبيعة واحده من طبيعتان لاهوتية و ناسوتية 00 مثل
انسان له جسمان رغم انه شخص واحده و اتحاد اللاهوت بالناسوت فى المسيح لم
ينفصل و لن ينفصل اى أنه قال عن المجئ الثانى " و متى جاء ابن الانسان فى
مجده ومعه ملائكتة " الملائكة هى الله ( الصانع ملائكتة خدام لهيب نار ) 00
لذلك قال الملاك للتلاميذ فى لحظة الصعود ما بالكم شاخصين للسماء هذا
المنظرسيتكررفى المجئ الثانى لذلك سيأتى و تنظرة كل عين
- رئيس
الكهنه فى محاكمتة ليسوع : مت 26 ( من الان تبصرون ابن الانسان جالسا" عن
يمين القوة و يأتى على سحاب السماء ) هل انسان عادى يجلس عن يمين القوة ؟
ان لم يكن الله الظاهر فى الجسد
- 1كو 47:15
· المسيح
شهد له الاب " هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت " و لم يقل ابنى الذى
بالجسد بل قال ابنى الحبيب 0 و كلمة هذا اطلقت على اللاهوت و الناسوت معا"
طبيعة واحده

- "الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذى هو فى حضن الاب خبر" كيف خبر ؟ بالجسد
لذلك لما حدث الانقسام فى مجمع
خلقيدونية بسبب نسطور قال ايضا" عن العذراء انها ليس والده الاله لذلك كلمة
والده الاله لقب أرثوذكسى أطلقة اثناسيوس وديوسقورس 00 نسطور قال عنها أم
يسوع لانه لايليق ان تكون المخلوقة والدة الخالق – فقال له القديس أنها
ولدت المسيح اللاهوت المتحد بالناسوت لكنها ليست أصل اللاهوت لاننا نقول
أفرحى يا مريم العبده والام وهى قالت هوذا أنا امة الرب اذا" هى والده
الاله المتجسد

· الاتفاق
الذى تم بيننا و بين الكاثوليك وقعه قداسة البابا معهم فى دير الانبا
بيشوى ( سنة 1988م ) لانهم كانوا يتهموننا اننا نقصد بالطبيعة الواحده
طبيعة لاهوتية فقط 00 فقالوا نؤمن بربنا و ألهنا يسوع المسيح الكلمة
المتجسد كامل قى ناسوته و كامل فى لاهوته و اتحد لاهوته مع ناسوته بغير
أختلاط و بغير أمتزاج و بغير تغير – لاهوتة لم ينفصل و لم يفارق ناسوتة
لحظة واحدة ولا طرفة عين 00 نحن نحرم تعاليم كلا من ( نسطور و أوطاخى )
· طبيعة المسيح تكشف أنه الله الظاهر فى الجسد نحن نقول الله صار انسان و هذا صحيح ولا نقول انسان صار أله لان هذا كفر

ولالهنا المجد دائماً ابدياً امين

ميرسى لمرورك يا بيتر
ربنا يفرح قلبك,

» لماذا اخفى السيد المسيح لاهوته عن الشيطان
» متى سيأتي المسيح ؟
» المسيح فى حياتنا